<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en">
<html>
<head>
   <META HTTP-EQUIV="Content-type" CONTENT="text/html; charset=iso-8859-2">
   <META NAME="description" CONTENT="Złoty Różokrzyż naucza gnostycznego procesu odbudowy pierwotnej duszy w każdym człowieku, który czuje nostalgię za swoją boską Ojczyzną...">
   <META NAME="keywords" CONTENT="Szkoła Duchowa, Złoty Różokrzyż, Gnoza, Międzynarodowa Szkoła Złotego Różokrzyża, Róża i Krzyż, Rozekruis Pers, Transfiguracja, Chrystian Różokrzyż, Ezoteryka, Antoine Gadal, Braterswo Gnostyczne, Święty Graal, Jezus Chrystus, Duch Święty, Katarzy, Lao Tse, Bóg, Makrokosmos, Mikrokosmos, Reinkarnacja, Tao Te King, Świątynia, Braterstwo Powszechne, Odrodzenie, Dusza, Poszukujący, Różokrzyż, Nauka Powszechna, gnoza, gnostyczna, gnostycyzm, transfiguracja, ezoteryczny, makrokosmos, mikrokosmos, chrześcijanstwo, alchemia, Graal, katarzy, kataryzm, reinkarnacja, duch, dusza, poszukujący, Spiritual School, Golden Rosycross, Gnosis, International School of the Golden Rosycross, Rose and Cross, Rozekruis Pers, Transfiguration, Christian Rosenkreuz, Esoteric, Antoine Gadal, Gnostic Brotherhood, Holy Grail, Jesus Christ, Holy Spirit, Cathars, Lao Tse, God, Macrocosm, Microcosm, Reincarnation, Tao Teh King, Tempel, Universal Brotherhood, Rebirth, Soul, Seeker, Rosycross, Universal Doctrine, gnosis, gnostic, gnosticism, transfiguration, esoteric, macrocosmos, microcosmos, christianism, alchemy, Graal, cathare, catharism, reincarnation, spirit, soul, seeker">
   <META NAME="author" CONTENT="Lectorium Rosicrucianum">
   <META NAME="Language" CONTENT="pl">
   <title>Rozekruis Pers - Wydawnictwo</title>
   
   <STYLE TYPE="text/css">
<!--

DIV.calosc {text-align=center;text-decoration:none; font-family: "Bookman Old Style";}

DIV.naglowek {margin-top:0cm;margin-right:46.2pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:27.15pt;margin-bottom:.0001pt;line-height:150%;tab-stops:986.45pt;
background:#E6E6E6}

DIV.tytulwiersza {font-size:14.0pt; font-family: "Bookman Old Style";margin-left:253.4pt;}

DIV.wiersz {font-family:"Bookman Old Style"; font-style: "italic" ;margin-left:253.4pt;}

a:link	{color:blue; 	text-decoration:underline;	text-underline:single;}
a:visited 	{color:purple;	text-decoration:underline;	text-underline:single;}

tekst1 {font-family:"Bookman Old Style"; color:black;}
span.naglowek {font-family:"Bookman Old Style"; font-weight:bold; color:windowtext;}
span.tytul {font-family:"Bookman Old Style"; color:windowtext;}
span.pentagram {font-family:"Bookman Old Style"; font-style:"italic"; font-size:10pt;}



 /* Font Definitions */
 @font-face
	{font-family:Helvetica;
	panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;}
@font-face
	{font-family:"Book Antiqua";
	panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4;}
@font-face
	{font-family:"Helvetica Light";}
 /* Style Definitions */
 p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
	{margin:0cm;
	margin-bottom:.0001pt;
	font-size:12.0pt;
	font-family:"Times New Roman";}
p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader
	{margin:0cm;
	margin-bottom:.0001pt;
	font-size:12.0pt;
	font-family:Helvetica;}
p.MsoCaption, li.MsoCaption, div.MsoCaption
	{margin:0cm;
	margin-bottom:.0001pt;
	text-align:center;
	font-size:12.0pt;
	font-family:"Helvetica Light";
	font-weight:bold;}
p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText
	{margin:0cm;
	margin-bottom:.0001pt;
	text-align:justify;
	line-height:150%;
	font-size:12.0pt;
	font-family:"Times New Roman";}
@page Section1
	{size:595.3pt 841.9pt;
	margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;}
div.Section1
	{page:Section1;}
-->
</style>
   
</head>
<body bgcolor="#FFFFFF" topmargin="0" leftmargin="0" link=blue vlink=red>
&nbsp;
<table BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 >
<tr>
<td VALIGN=TOP BGCOLOR="#D5F9F7" style="border-left: thick; padding-left: 0px; padding-right: 0px">
<table BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 >
<tr>
<td ALIGN=CENTER VALIGN=TOP NOWRAP BGCOLOR="#D5F9F7">
<br>&nbsp;
<br>&nbsp;
<p><a href="../po_rkp_01.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/wydawnictwo1.gif" ALT="Wydawnictwo" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp;
<br><a href="../po_rkp_02.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/ksiazki1.gif" ALT="Książki" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp;
<br><a href="pentagram.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/artykuly1.gif" ALT="Artykuły" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp;
<center><a href="../po_rkp_04.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/informacja1.gif" ALT="Informacje" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp;
<br>
<A HREF="tematy.htm"><IMG SRC="../pl/przyciski/tematy-2.gif" ALT="Artykuly" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></A>&nbsp;

</center>
</td>
</tr>
</table>
&nbsp;</td>

<td VALIGN=TOP>
<table BORDER=0 WIDTH="100%" >
<tr>
<td></td>

<td WIDTH="100%"><a href="../index.htm" target><img SRC="../pl/obrazki/combi2.jpg" ALT="Lectorium Rosicrucianum" NOSAVE height=49 width=462 border=0></a></td>
</tr>

<tr>
<td></td>

<td VALIGN=TOP NOWRAP WIDTH="100%">
<a href="../index.htm" target><img SRC="../pl/przyciski/lr1.gif" ALT="Lectorium Rosicrucianum" VSPACE=7 NOSAVE BORDER=0></a>
<a href="../po_rkp_01.htm" target><img SRC="../pl/przyciski/rozekruispers2.gif" ALT="Rosekruis Pers" VSPACE=7 NOSAVE BORDER=0></a>
<a href="../pl/act_01.htm" target><img SRC="../pl/przyciski/aktywnosc1.gif" ALT="Aktywności" VSPACE=7 NOSAVE BORDER=0></a>
</td>
</tr>

<tr>
<td>&nbsp;</td>

<td NOWRAP WIDTH="100%" BGCOLOR="#D5F9F7"><font face="Tahoma">TEKSTY -><a href="tematy.htm">TEMATY MIESIĄCA</a> -> STYCZEŃ
    2007&nbsp;</font></td>
</tr>
</table>

<table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=4 >
<tr>
<td COLSPAN="2"><font face="Book Antiqua">
<TABLE>
<TR>
     <TD valign="top" align="center">
<!-- początek tekstu -->



<div class=Section1>

<p class=MsoCaption style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;line-height:200%'><span
style='font-size:13.0pt;line-height:200%;font-family:"Book Antiqua";font-weight:
normal'>Temat miesiąca, styczeń 2007</span></p>

<p class=MsoCaption style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;line-height:150%'>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;
margin-bottom:0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center;
line-height:150%'><b><span style='font-size:16.0pt;line-height:150%'>Istota sporu</span></b></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;
margin-bottom:0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center;
line-height:16.0pt'>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;
margin-bottom:0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Nie ma chyba zjawiska,
które byłoby bardziej typowe dla naszego ludzkiego współżycia niż fenomen
sporu. Przybiera on różnorodne odcienie i pojawia się w najrozmaitszych
sytuacjach życiowych. Każdy go zna i prawie nikt nie jest w stanie go uniknąć.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Skąd bierze się spór?</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Każdy spór rozpoczyna się w
głowie, a dokładniej w pewnej aktywności myślowej będącej reakcją na pewien
impuls, z którym nieświadomie coś nas łączy. Wystarczy tu już chociażby słabe
ustosunkowanie się w myślach do jakiegoś zjawiska lub problemu. Z tym zajęciem
stanowiska idzie na ogół w parze wewnętrzna identyfikacja, bowiem przeważająca
większość ludzi identyfikuje się z własnymi myślami - „myślę więc jestem”. I tak
wytworzyła się pozycja myślowa, czyli tzw. pogląd.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Gdy w języku niemieckim
przyjrzymy się etymologii słowa będącego odpowiednikiem polskiego słowa
„pogląd” - Meinung – stwierdzimy, że pierwotnie używane ono było w znaczeniu
„być komuś/czemuś życzliwym, kochać”. To, że ktoś „reprezentuje jakiś pogląd”
miałoby zatem znaczenie: „jest życzliwy swoim własnym myślom”, jest zakochany w
swoich własnych myślach.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Tymczasem, taka już jest
natura rzeczy, że my ludzie z gruntu jesteśmy bardzo od siebie różni, stąd też
i nasze indywidualne aktywności myślowe dają świadectwo tej różnorodności. W
eterze kłębią się zatem niezliczone formy myślowe. Wszystkie one w nieunikniony
sposób naładowane są energią „miłości własnej”. I ta właśnie energia odpycha
wszystko to, co z nią nie harmonizuje. I tak opinie zwalczają się wzajemnie, a
identyfikujący się z nimi ludzie czynią to samo.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Miłość do własnych myśli
pociąga za sobą ponadto poczucie, że ma się rację albo słuszność. W związku z
tym odmienny twór myślowy musi być nieprawidłowy lub niesłuszny. Przyczyna tego
tkwi w dwubiegunowej zasadzie naszego obszaru życiowego. A ponieważ nasza
świadomość – świadomość „ja jestem” – zbudowana jest z tych właśnie sił, nie
potrafimy inaczej.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Jak długo to wzajemne
myślowe zagrożenie rozładowuje się jedynie intelektualnie, mówimy o sporze
poglądowym. Znamy go przede wszystkim z dziedziny polityki, lecz spór taki może
toczyć się również pomiędzy naukowcami, artystami lub teologami. Jego skutki
nie zawsze są rozpoznawalne.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>W chwili, gdy uaktywnione
zostaje ciało astralne – a odbywa się to na ogół niepostrzeżenie dla
zaangażowanych – spór przechodzi w&nbsp; inne stadium. Poprzez mechanizm
identyfikacji rozbudzona zostaje cała skala uczuć i pomiędzy uczestnikami sporu
ma miejsce silne poruszenie. Spór przechodzi z zagrożenia w fazę ranienienia aż
po unicestwienie. Skutki stają się namacalne.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Nieustające lub powracające
zranienia mocno zapadają w ciele astralnym i odbijają się następnie na nawykach
myślowych. Koło zostaje zamknięte. W ten sposób fenomen sporu utrzymuje się
przy życiu.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Spór zatem nierozerwalnie
związany jest z egotycznością człowieka.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>To, co dotyczy sfery
międzyludzkiej można też odnieść do całych grup, ludów, narodów. Człowiek zaś
wzdycha i cierpi z powodu następstw.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Czy jest tu jakieś wyjście?</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Tak, jest, ale trzeba je
samemu odkryć.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Gdy tylko człowiek dość ma
swego skoncentrowanego na własnym ego sposobu życia, zaczyna poszukiwać. I
kiedyś odkrywa, że istnieje w nim zarodek możliwości jeszcze innej egzystencji.
Cierpliwie i wytrwale skupia się na „badaniu“ tej możliwości. Jest przy tym tak
zajęty mierzeniem i naświetlaniem swych wewnętrznych przestrzeni , że jego
zainteresowanie tym co zewnętrzne przejściowo słabnie. Przyjmuje też dystans do
samego siebie, do swojego zwykłego „ja“, które tak mocno powiązane jest z tym
co na zewnątrz.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>W tej dobrowolnej
„izolacji“ powoli potrafi patrzeć z coraz większą klarownością. Obserwuje on
swoje „ja“ pośród wszystkich tych stworzonych przez siebie samego powiązań i
uwikłań. Obserwuje on swoje aktywności myślowe, uczuciowe oraz swoje czyny
trzeźwo i obiektywnie i nagle rozpoznaje siebie samego jako oddzielone „ja“,
jako nagromadzenie gigantycznych „urojeń“. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Identyfikowanie sie z taką
formą egzystencji traci dla niego odtąd wszelki urok. Sukcesywnie będzie coraz
mniej reagował na te powaby zwykłego samoutwierdzania się, nie będzie ich już
przez to dłużej utrzymywał w sobie przy życiu. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Zwraca się on ku światłu,
które umożliwiło ten cudowny proces i znajduje jego źródło głęboko we własnym
sercu. Budzi się z tego nowe życie, a w jego obecności wszystkie więzy z tym co
stare mogą powoli zostać rozwiązane. Jest to życie, które żywione jest z
obfitości bytu, wolne od dwubiegunowości, życie, które wzniosło się ponad spór.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:66.75pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Wszyscy, którzy zgromadzeni
są w Szkole Duchowej dążą do takiego właśnie życia.</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span lang=CS>&nbsp;</span>&nbsp;</p>

</div>


<!-- koniec tekstu -->

	 
	 </TD>
</TR>
</TABLE>



&nbsp;</font>
</td>
</tr>

</table>
&nbsp;</td>
</tr>
</table>

<HR>
<CENTER><FONT FACE="Book Antiqua"><FONT SIZE=-1>&copy; 1996-2007 <A HREF="mailto:info@zloty-rozokrzyz.org">Lectorium
Rosicrucianum</A></FONT></FONT></CENTER>

</body>
</html>
�