ÿþ<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en"> <html> <head> <meta http-equiv="Content-type" content="text/html; charset=iso-8859-2" /> <meta name="description" content="ZBoty Ró|okrzy| naucza gnostycznego procesu odbudowy pierwotnej duszy w ka|dym czBowieku, który czuje nostalgi za swoj bosk Ojczyzn..."> <meta name="keywords" content="SzkoBa Duchowa, ZBoty Ró|okrzy|, Gnoza, Midzynarodowa SzkoBa ZBotego Ró|okrzy|a, Ró|a i Krzy|, Rozekruis Pers, Transfiguracja, Chrystian Ró|okrzy|, Ezoteryka, Antoine Gadal, Braterswo Gnostyczne, Zwity Graal, Jezus Chrystus, Duch Zwity, Katarzy, Lao Tse, Bóg, Makrokosmos, Mikrokosmos, Reinkarnacja, Tao Te King, Zwitynia, Braterstwo Powszechne, Odrodzenie, Dusza, Poszukujcy, Ró|okrzy|, Nauka Powszechna, gnoza, gnostyczna, gnostycyzm, transfiguracja, ezoteryczny, makrokosmos, mikrokosmos, chrze[cijanstwo, alchemia, Graal, katarzy, kataryzm, reinkarnacja, duch, dusza, poszukujcy, Spiritual School, Golden Rosycross, Gnosis, International School of the Golden Rosycross, Rose and Cross, Rozekruis Pers, Transfiguration, Christian Rosenkreuz, Esoteric, Antoine Gadal, Gnostic Brotherhood, Holy Grail, Jesus Christ, Holy Spirit, Cathars, Lao Tse, God, Macrocosm, Microcosm, Reincarnation, Tao Teh King, Tempel, Universal Brotherhood, Rebirth, Soul, Seeker, Rosycross, Universal Doctrine, gnosis, gnostic, gnosticism, transfiguration, esoteric, macrocosmos, microcosmos, christianism, alchemy, Graal, cathare, catharism, reincarnation, spirit, soul, seeker" /> <meta name="author" content="Lectorium Rosicrucianum" /> <meta name="Language" content="pl" /> <title>Rozekruis Pers - Wydawnictwo</title> <style type="text/css"> <!-- DIV.calosc {text-align=center;text-decoration:none; font-family: "Bookman Old Style";} DIV.naglowek {margin-top:0cm;margin-right:46.2pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:27.15pt;margin-bottom:.0001pt;line-height:150%;tab-stops:986.45pt; background:#E6E6E6} DIV.tytulwiersza {font-size:14.0pt; font-family: "Bookman Old Style";margin-left:253.4pt;} DIV.wiersz {font-family:"Bookman Old Style"; font-style: "italic" ;margin-left:253.4pt;} a:link {color:blue; text-decoration:underline;} a:visited {color:purple; text-decoration:underline;} tekst1 {font-family:"Bookman Old Style"; color:black;} span.naglowek {font-family:"Bookman Old Style"; font-weight:bold; color:windowtext;} span.tytul {font-family:"Bookman Old Style"; color:windowtext;} span.pentagram {font-family:"Bookman Old Style"; font-style:"italic"; font-size:10pt;} /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Helvetica; panose-1:2 11 6 4 2 2 2 3 2 4;} @font-face {font-family:"Helvetica Light";} @font-face {font-family:"Book Antiqua"; panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman";} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; font-size:12.0pt; font-family:Helvetica;} p.MsoCaption, li.MsoCaption, div.MsoCaption {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:center; font-size:12.0pt; font-family:"Helvetica Light"; font-weight:bold;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; line-height:150%; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman";} p.MsoBodyText2, li.MsoBodyText2, div.MsoBodyText2 {margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt; margin-left:0cm; line-height:200%; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> </head> <body bgcolor="#FFFFFF" topmargin="0" leftmargin="0" link=blue vlink=red> &nbsp; <table BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 > <tr> <td VALIGN=TOP BGCOLOR="#D5F9F7" style="border-left: thick; padding-left: 0px; padding-right: 0px"> <table BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 > <tr> <td ALIGN=CENTER VALIGN=TOP NOWRAP BGCOLOR="#D5F9F7"> <br>&nbsp; <br>&nbsp; <p><a href="../po_rkp_01.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/wydawnictwo1.gif" ALT="Wydawnictwo" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp; <br><a href="../po_rkp_02.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/ksiazki1.gif" ALT="Ksi|ki" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp; <br><a href="pentagram.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/artykuly1.gif" ALT="ArtykuBy" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp; <center><a href="../po_rkp_04.htm" ><img SRC="../pl/przyciski/informacja1.gif" ALT="Informacje" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></a>&nbsp; <br> <A HREF="tematy.htm"><IMG SRC="../pl/przyciski/tematy-2.gif" ALT="Artykuly" VSPACE=5 NOSAVE BORDER=0></A>&nbsp; </center> </td> </tr> </table> &nbsp;</td> <td VALIGN=TOP> <table BORDER=0 WIDTH="100%" > <tr> <td></td> <td WIDTH="100%"><a href="../index.htm" target><img SRC="../pl/obrazki/combi2.jpg" ALT="Lectorium Rosicrucianum" NOSAVE height=49 width=462 border=0></a></td> </tr> <tr> <td></td> <td VALIGN=TOP NOWRAP WIDTH="100%"> <a href="../index.htm" target><img SRC="../pl/przyciski/lr1.gif" ALT="Lectorium Rosicrucianum" VSPACE=7 NOSAVE BORDER=0></a> <a href="../po_rkp_01.htm" target><img SRC="../pl/przyciski/rozekruispers2.gif" ALT="Rosekruis Pers" VSPACE=7 NOSAVE BORDER=0></a> <a href="../pl/act_01.htm" target><img SRC="../pl/przyciski/aktywnosc1.gif" ALT="Aktywno[ci" VSPACE=7 NOSAVE BORDER=0></a> </td> </tr> <tr> <td>&nbsp;</td> <td NOWRAP WIDTH="100%" BGCOLOR="#D5F9F7"><font face="Tahoma">TEKSTY -&gt;<a href="tematy.htm">TEMATY MIESICA</a> -&gt; Maj 2008</font></td> </tr> </table> <table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=4 > <tr> <td COLSPAN="2"><font face="Book Antiqua"> <TABLE> <TR> <TD valign="top"> <!-- pocztek tekstu --> <div class=Section1> <p class=MsoCaption style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;line-height:200%'><span style='font-size:13.0pt;line-height:200%;font-family:"Book Antiqua";font-weight: normal'>Temat miesica, maj 2008n></p> <p class=MsoCaption style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;line-height:150%'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal align=center style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt; margin-bottom:0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center'><b><span style='font-size:16.0pt;font-family:"Book Antiqua"'>Pewno[ i spokój?</span></b></p> <p class=MsoNormal align=center style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt; margin-bottom:0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center; line-height:16.0pt'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal align=center style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt; margin-bottom:0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoBodyTextIndent align=center style='margin-top:0cm;margin-right: 75.4pt;margin-bottom:0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align: center'><span style='font-family:"Book Antiqua"'> <i>Pragnienie pewno[ci i spokoju tkwi w duszy ka|dego czBowieka. Lecz pewno[ zawsze jest iluzj a spokój nie jest przeznaczeniem czBowieka</i> </span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Cytat ten to sBowa Olivera Holmesa (1809-1894), amerykaDskiego lekarza i pisarza. Mówi one o pragnieniu czBowieka nie znajdujcym zaspokojenia.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Tak|e i dzisiaj, po ponad stu latach, to paradoksalne stwierdzenie wydaje si nadal pozostawa aktualne. Bowiem nic nie ulegBo zmianie w gBbszych przyczynach tego wyraznego paradoksu. Te przyczyny tkwi w tym, |e zderzaj si w nas ze sob dwie natury, dwa obszary |yciowe odmiennego rodzaju  czego jak dotd nie u[wiadamiamy sobie w dostatecznym stopniu.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>W pierwszym, naszym  normalnym obszarze |yciowym, rzeczywi[cie przede wszystkim staramy si znalez spokój, pokój, pewno[ i bezpieczeDstwo. Pragniemy spokoju a nie po[piechu i poganiania, pokoju nie za[ sporu i wojny oraz poszukujemy pewno[ci zamiast wtpliwo[ci, bezsensu i kryzysów. Nadzieja, |e kiedy[ posidziemy ten stan, pomaga nam poradzi sobie z nieuchronnymi rozczarowaniami. Gdy jedna nadzieja rozpryskuje si niczym baDka mydlana, inna nadzieja popycha nas dalej. Nadzieje s konieczne, by móc znie[ |ycie albo znowu podchodzi do niego z rado[ci. Istnieje powiedzenie:  Nadzieja umiera ostatnia . Wszystko to jest jak najbardziej ludzkie, lecz mimo to tragiczne. Bo  je[li naprawd tak jest, |e  pewno[ zawsze jest iluzj a spokój nie jest przeznaczeniem czBowieka , co wówczas?</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Przytoczmy w tym miejscu  w przybli|eniu  sBowa Jakuba Böhme (1675-1725), wielkiego mistyka i filozofa ze Zgorzelca:  Widzialny [wiat materialny jest wewntrz Boskiego Badu odizolowany w sobie i jest utrzymywany z pomoc Badu ratunkowego .</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Böhme stworzyB tutaj pojcie  [wiata gniewu - [wiata, w którym nieustannie wszystko ulega zmianom i którego cech jest istnienie przeciwieDstw.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Jest to nasz normalny obszar |yciowy. W nim poruszamy si z naszymi tsknotami i pragnieniami trwaBych warto[ci oraz do[wiadczamy, |e to co osignli[my, znów rozpBywa si w przemianie i formuje si na nowo.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>SpeBnienie na dBu|sz met nieuchronnie musi okaza si iluzj, poniewa| szukamy tego upragnionego w niewBa[ciwym miejscu. Jak bowiem podlegajca nieustannym przemianom natura mogBaby wyda co[ staBego? Tutaj, w [wiecie zjawisk, ka|de d|enie do warto[ci w naturalny sposób pociga za sob siBy, które te wBa[nie warto[ci postawi pod znakiem zapytania.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Lecz nasza [wiadomo[ nie rozpoznaje tej prawidBowo[ci. Zwiadomo[ naszego  ja uparcie trzyma si swego:  Tak musi by i  Taki jestem . W tym ukierunkowaniu d|ymy do rozmaitych celów: zdrowia, dobrego wygldu, sukcesów, zwizków midzyludzkich, zdobywania wiedzy, religijno[ci. Poprzez identyfikacj z takimi celami mo|emy osign co najwy|ej tymczasowe uspokojenie i pewno[ siebie. Skoro |adne ludzkie osignicie nie jest trwaBe, raz po raz doznajemy wstrzsów. Wraz z naszymi warto[ciami w koDcu podwa|one zostaj tak|e podstawy naszej samo[wiadomo[ci. ZwBaszcza mBodzi ludzie siB rzeczy zmuszeni s w dzisiejszych czasach wci| na nowo sami si definiowa i na nowo si  wymy[la . Obroty koBa staj si przy tym coraz szybsze.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Na szcz[cie równocze[nie ro[nie te| mo|liwo[ poznania gBbszych przyczyn tego caBego ruchu. Raz postawiona pod znakiem zapytania i zapdzona w kozi róg [wiadomo[ zwraca si w koDcu do wewntrz i tam poszukuje odpowiedzi.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>I odpowiedz przychodzi. WyBania si ze zródBa wszelkiego |ycia: z naszej najgBbszej istoty, z naszego duchowego [rodka. Niczym gBos z innego kraju, z innego [wiata, woBa nas do procesu caBkowitego |yciowego zwrotu. Zdajemy sobie wówczas spraw, |e gBboko w nas pulsuje inna zasada |yciowa i pragnie si ona objawi. U[wiadamiamy sobie istnienie innej rzeczywisto[ci |yciowej - <i>rzeczywisto[ci |ywej duszy.</i></span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Je[li po[wicimy jej uwag i pójdziemy za ni, (a jest ona z nami ju| od zawsze i wiecznie istniaBa, tak|e  w ci|kich czasach ), wówczas zaufamy czemu[, co naprawd posiada poszukiwane przez nas cechy: pewno[, spokój, pokój i uzasadnion nadziej. W takim ukierunkowaniu tak|e  ja w jego dotychczasowym sposobie bycia nauczy si milczenia i sBu|ebnego spokoju.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>W ten sposób rozwizujemy wielk zagadk ludzkiego |ycia, rozwizujemy paradoks oddziaBywania dwóch natur w czBowieku.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Gdy Jezus, namaszczony, mówiB |e jest  Drog, Prawd i {yciem i nawoBywaB nas, by[my poszli za nim, byBo to mo|liwe, gdy| nie znaB on ziemskiego zwizanego  ja , poniewa| |yB z doskonaBej, rozwinitej duszy.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'><span style='font-family:"Book Antiqua"'>Ta tak szczególna droga otwarta jest dla wszystkich. Prowadzi nas ona w procesie  odrodzenia z wody i z ducha konsekwentnie ku naszemu przeznaczeniu.</span></p> <p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:75.4pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify'>&nbsp;</p> </div> <!-- koniec tekstu --> </TD> </TR> </TABLE> &nbsp;</font> </td> </tr> </table> &nbsp;</td> </tr> </table> <HR> <CENTER><FONT FACE="Book Antiqua"><FONT SIZE=-1>&copy; 1996-2007 <A HREF="mailto:info@zloty-rozokrzyz.org"> Lectorium Rosicrucianum</A></FONT></FONT></CENTER> </body> </html>