ÿþ<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en"> <html> <head> <meta http-equiv="Content-type" content="text/html; charset=iso-8859-2" /> <meta name="description" content="ZBoty Ró|okrzy| naucza gnostycznego procesu odbudowy pierwotnej duszy w ka|dym czBowieku, który czuje nostalgi za swoj bosk Ojczyzn..."> <meta name="keywords" content="SzkoBa Duchowa, ZBoty Ró|okrzy|, Gnoza, Midzynarodowa SzkoBa ZBotego Ró|okrzy|a, Ró|a i Krzy|, Rozekruis Pers, Transfiguracja, Chrystian Ró|okrzy|, Ezoteryka, Antoine Gadal, Braterswo Gnostyczne, Zwity Graal, Jezus Chrystus, Duch Zwity, Katarzy, Lao Tse, Bóg, Makrokosmos, Mikrokosmos, Reinkarnacja, Tao Te King, Zwitynia, Braterstwo Powszechne, Odrodzenie, Dusza, Poszukujcy, Ró|okrzy|, Nauka Powszechna, gnoza, gnostyczna, gnostycyzm, transfiguracja, ezoteryczny, makrokosmos, mikrokosmos, chrze[cijanstwo, alchemia, Graal, katarzy, kataryzm, reinkarnacja, duch, dusza, poszukujcy, Spiritual School, Golden Rosycross, Gnosis, International School of the Golden Rosycross, Rose and Cross, Rozekruis Pers, Transfiguration, Christian Rosenkreuz, Esoteric, Antoine Gadal, Gnostic Brotherhood, Holy Grail, Jesus Christ, Holy Spirit, Cathars, Lao Tse, God, Macrocosm, Microcosm, Reincarnation, Tao Teh King, Tempel, Universal Brotherhood, Rebirth, Soul, Seeker, Rosycross, Universal Doctrine, gnosis, gnostic, gnosticism, transfiguration, esoteric, macrocosmos, microcosmos, christianism, alchemy, Graal, cathare, catharism, reincarnation, spirit, soul, seeker" /> <meta name="author" content="Lectorium Rosicrucianum" /> <meta name="Language" content="pl" /> <title>Rozekruis Pers - Wydawnictwo</title> <style type="text/css"> <! -- DIV.calosc { text-align: ==center; text-decoration: none; font-family: "Bookman Old Style"; } DIV.naglowek { margin-top: 0cm; margin-right: 46.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.15pt; margin-bottom: .0001pt; line-height: 150%; tab-stops: 986.45pt; background: #E6E6E6; } DIV.tytulwiersza { font-size: 14.0pt; font-family: "Bookman Old Style"; margin-left: 253.4pt; } DIV.wiersz { font-family: "Bookman Old Style"; font-style: "italic"; margin-left: 253.4pt; } a:link { color: blue; text-decoration: underline; } a:visited { color: purple; text-decoration: underline; } tekst1 { font-family: "Bookman Old Style"; color: black; } span.naglowek { font-family: "Bookman Old Style"; font-weight: bold; color: windowtext; } span.tytul { font-family: "Bookman Old Style"; color: windowtext; } span.pentagram { font-family: "Bookman Old Style"; font-style: "italic"; font-size: 10pt; } /* Font Definitions */@font-face { font-family: Helvetica; panose-1: 2 11 6 4 2 2 2 3 2 4; } @font-face { font-family: "Helvetica Light"; } @font-face { font-family: "Book Antiqua"; panose-1: 2 4 6 2 5 3 5 3 3 4; } /* Style Definitions */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; font-size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; } p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader { margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; font-size: 12.0pt; font-family: Helvetica; } p.MsoCaption, li.MsoCaption, div.MsoCaption { margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: center; font-size: 12.0pt; font-family: "Helvetica Light"; font-weight: bold; } p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText { margin: 0cm; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; font-size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; } p.MsoBodyText2, li.MsoBodyText2, div.MsoBodyText2 { margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; line-height: 200%; font-size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; } @page Section1 { size: 595.3pt 841.9pt; margin: 70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; } div.Section1 { page: Section1; } -- ></style> </head> <body bgcolor="#FFFFFF" topmargin="0" leftmargin="0" link="blue" vlink="red"> &nbsp; <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td valign="TOP" bgcolor="#D5F9F7" style="border-left: thick; padding-left: 0px; padding-right: 0px"> <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td align="CENTER" valign="TOP" nowrap bgcolor="#D5F9F7"> <br> &nbsp; <br> &nbsp; <p> <a href="../po_rkp_01.htm"> <img src="../pl/przyciski/wydawnictwo1.gif" alt="Wydawnictwo" vspace="5" nosave border="0"></a>&nbsp; <br> <a href="../po_rkp_02.htm"> <img src="../pl/przyciski/ksiazki1.gif" alt="Ksi|ki" vspace="5" nosave border="0"></a>&nbsp; <br> <a href="pentagram.htm"> <img src="../pl/przyciski/artykuly1.gif" alt="ArtykuBy" vspace="5" nosave border="0"></a>&nbsp; <center> <a href="../po_rkp_04.htm"> <img src="../pl/przyciski/informacja1.gif" alt="Informacje" vspace="5" nosave border="0"></a>&nbsp; <br> <a href="tematy.htm"> <img src="../pl/przyciski/tematy-2.gif" alt="Artykuly" vspace="5" nosave border="0"></a>&nbsp; </center> </td> </tr> </table> &nbsp; </td> <td valign="TOP"> <table border="0" width="100%"> <tr> <td> </td> <td width="100%"> <a href="../index.htm" target> <img src="../pl/obrazki/combi2.jpg" alt="Lectorium Rosicrucianum" nosave height="49" width="462" border="0"></a> </td> </tr> <tr> <td> </td> <td valign="TOP" nowrap width="100%"> <a href="../index.htm" target> <img src="../pl/przyciski/lr1.gif" alt="Lectorium Rosicrucianum" vspace="7" nosave border="0"></a> <a href="../po_rkp_01.htm" target> <img src="../pl/przyciski/rozekruispers2.gif" alt="Rosekruis Pers" vspace="7" nosave border="0"></a> <a href="../pl/act_01.htm" target> <img src="../pl/przyciski/aktywnosc1.gif" alt="Aktywno[ci" vspace="7" nosave border="0"></a> </td> </tr> <tr> <td> &nbsp; </td> <td nowrap width="100%" bgcolor="#D5F9F7"> <font face="Tahoma">TEKSTY -&gt;<a href="tematy.htm">TEMATY MIESICA</a> -&gt; Pazdziernik 2008</font> </td> </tr> </table> <table border="0" cellspacing="4" cellpadding="4"> <tr> <td colspan="2"> <font face="Book Antiqua"> <table> <tr> <td valign="top"> <!-- pocztek tekstu --> <div class="Section1"> <p class="MsoCaption" style='margin-top: 0cm; margin-right: 75.4pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; line-height: 200%'> <span style='font-size: 13.0pt; line-height: 200%; font-family: "Book Antiqua"; font-weight: normal'> Temat miesica, pazdziernik 2008</span></p> <p class="MsoCaption" style='margin-top: 0cm; margin-right: 75.4pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; line-height: 150%'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style='margin-top: 0cm; margin-right: 75.4pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: center'> <b><span style='font-size: 16.0pt; font-family: "Book Antiqua"'>Samoobrona</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style='margin-top: 0cm; margin-right: 75.4pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: center; line-height: 16.0pt'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style='margin-top: 0cm; margin-right: 75.4pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: center'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Style i rodzaje sportu, które mo|na by uj ogólnym pojciem  samoobrona , od lat ciesz si w [wiecie zachodu wzrastajcym powodzeniem. Te sztuki walki, wywodzce si gBównie z Azji, pochodz ze [redniowiecznych Chin oraz Japonii. WyksztaBciBy si one z technik obrony stosowanych przez chBopów i mnichów, którym nie wolno byBo posiada broni. Dlatego wiczyli swoje ciaBo, a| stawaBo si ono ich broni.</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Wielu ludzi jest tym zafascynowanych. Podczas pokazów w filmach albo na imprezach sportowych obserwujemy zapierajce dech w piersiach pokazy technik i wyczynów artystycznych. Poruszony takimi obrazami niejeden widz marzy o tym, aby  te| tak potrafi , i w koDcu peBen entuzjazmu lduje w jednej z licznych szkóB samoobrony. Nastpnie daje z siebie wszystko podczas treningów, musi dostrzec swoje ograniczenia, opanowuje kolejne techniki i by mo|e z |elazn wol oraz nieustajcym po[wiceniem trenuje dalej. Przynosi to pierwsze rezultaty i wówczas nie jest ju| takim  miczakiem . Staje si coraz lepszy w walce i w samoobronie, potrafi stawi czoBa nawet kilku napastnikom naraz. Warunkiem sukcesu jest caBkowicie [wiadome ukierunkowanie na zwycistwo, przy jednoczesnym zachowaniu [wiadomo[ci, |e w decydujcym momencie kto[ inny mo|e okaza si odrobin lepszy ni| my sami.</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>By mo|e dostrzegli[cie ju| analogi opisanej sytuacji do Waszego wBasnego |ycia. Czy nasze |ycie nie jest czsto za|art samoobron? W szkole walki, jak jest |ycie, jeste[my ambitnymi uczniami. Postpy daj si zmierzy na przykBad pozycj spoBeczn, po osigniciu której na ogóB musimy stwierdzi, |e teraz jeszcze wikszy wysiBek konieczny jest do tego, aby j utrzyma. </span> </p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Co nieustannie zmusza nas do walki?</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Które  ja niemal|e nieprzerwanie musi si broni?</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Jest to prastare  wy|sze ja , które ju| nieskoDczenie dBugo zamieszkuje mikrokosmos i permanentnie oraz w sposób niezwykle subtelny wpdza nas we wszystkie te walki. </span> </p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>- Czy nie czujecie nader czsto, jak co[ was popycha? </span> </p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>- Czy nie rodzi si w was od czasu do czasu przeczucie, |e to wszystko musi mie jeszcze jakie[ inne znaczenie, ni| zwykBy pd przetrwania?</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>- Czego chce nasze  wy|sze ja ?</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Chce, by[my przez caBy czas czym[ byli zajci. Nie chce dopu[ci, by[my usByszeli, jak puka do nas nasze serce. Przy najmniejszej oznace, |e czBowiek zwraca si ku gBosowi serca, musi si broni. </span> </p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Jednak czBowiek pomimo caBego swojego |yciowego treningu samoobrony pewnego dnia mo|e znalez si w wewntrznym punkcie zwrotnym, w którym odczuje wielk pustk, w którym nagle stanie wobec bezsensu swojej |yciowej walki, w którym jego |ycie na pozór zastygnie. W takim momencie bdzie mogBa przebi si do niego my[l, |e musi by jeszcze jaki[ inny, wy|szy sens w |yciu. Je[li prze[ledzi w sobie t my[l, uczyni tym samym miejsce dla wewntrznego zwrotu.</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Podczas tego zwrotu czBowiek zacznie si duchowo budzi, i poprzez nieustanne ukierunkowanie na gBos serca, na impulsy pBynce z atomu iskry ducha, prze|yje wewntrzne wyniesienie. W rezultacie tego nastpi caBkiem nowy rozwój duszy. Punkt zwrotu staje si punktem bez powrotu, z którego mo|na i[ tylko dalej ku [wiatBu, lecz nie ma z niego powrotu do ciemno[ci. </span> </p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Wy, drodzy przyjaciele, nosicie w sobie taki budzcy si element. DoprowadziB on was do przedsionka SzkoBy Duchowej. Jest to wielka ró|nica w stosunku do licznych ludzi na tym [wiecie. Przez to, |e utrzymujecie kontakt z woBajcym polem powszechnej Gnozy, Iskra Bo|a w sercu mo|e wam niezmiennie przekazywa swoj tsknot za zbawieniem. Macie wówczas mo|liwo[, aby do woli orientowa si w polu SzkoBy Duchowej oraz ustala sobie wBasne tempo. Nie jest do tego konieczna walka ani sprawdzian. Tak|e |aden inny czBonek SzkoBy Duchowej nie mo|e do niczego was zmusza ani poddawa was sprawdzianowi. Wasza droga jest wyBcznie spraw pomidzy wami a Braterstwem ZwiatBa, które niesie wam pomoc.</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Posidzcie w tej [wiadomo[ci klejnot rozró|nienia waszych |yciowych priorytetów. Na pewno nie zaniedbacie przy tym waszych zainteresowaD oraz spraw bytowych,&nbsp; a jednak z czasem [rodek ci|ko[ci niepostrze|enie si przesunie. Ju| nie samoobrona, lecz inteligentne i konsekwentne samooddanie stanie wówczas na centralnym miejscu.</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 66.0pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>Prdzej czy pózniej samoobrona podBug ziemskich wzorców w ka|dym sercu ustanie i zostanie zastpiona przez samooddanie w wyzwalajcym sensie. Wówczas wy|sze  ja tej natury ustpi miejsca Boskiemu JA prazródBa.</span></p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 74.85pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> &nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style='margin-top: 0cm; margin-right: 74.85pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify'> <span style='font-family: "Book Antiqua"'>&nbsp;</span></p> </div> <!-- koniec tekstu --> </td> </tr> </table> &nbsp;</font> </td> </tr> </table> &nbsp; </td> </tr> </table> <hr> <center> <font face="Book Antiqua"><font size="-1">&copy; 1996-2007 <a href="mailto:info@zloty-rozokrzyz.org"> Lectorium Rosicrucianum</a></font></font></center> </body> </html>